Ils étaient tous choqués et après un long silence, l'un d'entre eux me dit
- Eh bien, désolé, c'est une école catholique et nous n'embauchons pas de juifs et en ce qui nous concerne, vous êtes protestant donc nous vous suggérons d'aller voir le CONSEIL DES ÉCOLES PROTESTANTES DU GRAND MONTRÉAL.
Un peu troublé, j'ai pris mes papiers et je suis allé à la porte.

Je rentre à la maison et mes parents me demandent comment s'est passée ma réunion. Et je leur ai raconté le choc. Mon père n'arrivait pas à comprendre, car il répétait sans cesse qu'ils nous avaient dit qu'ils avaient besoin de professeurs, alors pourquoi ne t'ont-ils pas engagé, ce à quoi j'ai répondu : nous verrons demain, car je vais aller au Conseil protestant.

Et maintenant, j'en suis à mon deuxième entretien.
À ce jour, je me souviens encore du nom de la personne qui m'a fait passer l'entretien, car cela a laissé un goût assez mauvais.
Lorsque j'ai dit à l'homme que la Commission catholique m'avait suggéré de venir ici parce que je suis juif, il m'a répondu : oh oui, tous les juifs viennent chez nous.
Montrez-moi vos papiers. Je l'ai fait. Il les regarde et me dit : Tout a l'air bien, maintenant dites-moi combien d'années d'expérience avez-vous ?

Quel choc, je viens de sortir de l'école, j'ai 19 ans et ce type veut savoir combien d'années j'ai passé à enseigner.. Que dois-je lui dire ?

Je lui dis qu'à part les différentes étapes pédagogiques que j'ai faites, je n'ai pas encore enseigné.
Ce à quoi il répond : On ne peut pas engager des gens sans expérience, et il ajoute, au fait, vos papiers disent que vous pouvez enseigner le français, l'hébreu et l'arabe. Oubliez l'arabe ( il ne savait pas que 40 ans plus tard, on enseignera l'arabe dans les écoles de Montréal), mais puisque vous avez l'hébreu, vous pouvez peut-être aller à TALMUD TORAH, qui est la Commission scolaire juive.

Je suis de retour à la maison et je raconte mon expérience à mes parents qui, une fois de plus, sont plus frustrés que moi. J'attends demain pour aller au Talmud Torah.

Alors que je suis assis dans la salle d'attente et que je vois le directeur faire des allers et retours de bureau en bureau, après un
quart d'heure, je lui dis - Monsieur, je suis ici à la recherche d'un emploi d'enseignant.
Il me regarde et me dit : Je croyais que vous étiez étudiant.
Viens avec moi. Je m'assieds dans son bureau et il se rend compte que mon anglais est plutôt médiocre, presque inexistant et il me demande : Es-tu un juif français ? Je lui réponds que oui.

Il n'en a jamais vu un. Il me demande plus loin : Avez-vous étudié la littérature française ?
Quand je lui ai répondu oui, il est devenu curieux : Connaissez-vous Voltaire ? Connaissez-vous Victor Hugo ? Connaissez-vous Molière ? Et ainsi de suite.
Comme j'ai répondu oui, il me demande maintenant de lui parler de ce que je connais de la littérature française .

Plus tard, il me dit: nous ne pouvons vous embaucher car même si vos papiers sont bons au MAROC, ici, ils ne le sont pas.Donc je suggère de venir à notre SÉMINAIRE D'ENSEIGNANTS JUIFS, et après deux ans obtenir un diplôme et vous pourrez enseigner.
Je demande: pouvez-vous me dire quel est le programme de ce séminaire?
Après m'avoir dit de quoi il s'agit, j'ai répondu : voyez-vous, j'ai delà fait tout ça, pourquoi devrai-je répéter ?

Et sa réponse a été : Au fait vous avez fait tout cela en Français et en Hébreu , ici, vous le ferez en Anglais et en Hébreu.
Que pouvais -je répondre à cela?
Réalisant que cette troisième entrevue était n'a dernière chance et que si je voulais enseigner . car c'est tout ce que j'ai appris dans mon internat, je devrai ajuster mon plan. L'idée de faire autre chose ne m'a jamais effleuré l'esprit.

Je n'ai jamais pensé être docteur ou comptable ou avocat, encore moins être plombier ou technicien. Mon seul but dans la vie était d'être prof. Et ce pays ne me donne ni l'opportunité ni la possibilité .
Après quelques minutes de réflexion, j'ai accepté de participer au séminaire.

Une fois de plus, j'explique à mes parents ma situation difficile. Ils sont compréhensifs.

Les cours se déroulaient trois heures par jour, les lundi, mardi, mercredi, jeudi de 18h à 21h et dimanche de 9h à 12h.
Deux ans plus tard, je reçois mon diplôme. Je demande un poste, mais aucun n'est disponible. Il faut que j'attende.
Entre-temps, je me suis fiancé avec cette jeune femme, originaire d'Égypte et qui étudiait également pour devenir professeur.
Trois mois plus tard, je reçois un coup de téléphone et un poste se libère pour moi à Selkirk, au Manitoba, comme si on disait à Tupelo, au Mississippi ou à Oakmulgee, en Oklahoma. C'est tellement hors de ce monde, et étant fiancée, j'ai refusé l'offre.
Trois mois plus tard, une nouvelle offre est faite. C'est à Winona, dans l'Ontario. Ce n'est pas trop loin. J'accepte l'offre. Mais je reçois d'autres commentaires. Cette communauté n'a pas seulement besoin d'un enseignant, mais aussi de quelqu'un qui puisse faire les services de prière le jour du Shabbat et les jours fériés.
Il est vrai que ma scolarité me permet d'être Hazan et Cantor, mais je suis séfarade et cette congrégation est ashkénaze. Les deux liturgies sont si différentes qu'ils ne me comprendront pas et que je ne les comprendrai pas non plus. De plus, la plupart des Juifs du Canada parlent le yiddish et moi, je parle l'hébreu.

J'ai donc dû refuser l'offre
Ainsi, après trois ans au Canada, où l'enseignement ne m'intéressait pas, je suis devenu vendeur et l'enseignement m'a beaucoup aidé, car avec le temps, je suis devenu un super vendeur et j'ai gagné ma vie ainsi.